Profesorul Rasa Čepaitienė: Nu mai avem personalități de o asemenea amploare care să spună tuturor acestor bacanale de răutate – destul!

În urmă cu câțiva ani, la o conferință internațională, un coleg, un cunoscut istoric rus, spunea că a trimis un articol unei prestigioase jurnale academice occidentale despre evreii care lucrau în structuri represive sovietice, bazat pe material solid de arhivă.

Bemat a primit verdictul recenzenților îngroziți – articolul nu poate fi publicat în niciun fel, pentru că este în mod deschis antisemit, la fel ca însuși autorul său, care îndrăznește să ridice un astfel de subiect! Colegul a râs, pentru că el însuși este evreu.

Mai târziu a trebuit să aud multe povești similare, chiar și de la colegi care erau extrem de progresiste și semitofili.

Un alt evreu, Norman Finkelstein, ai cărui părinți au trecut amândoi prin iadul lagărelor de concentrare naziste și au supraviețuit, a fost mai norocos – cartea sa despre industria Holocaustului, exploatarea cinică a tragediei evreiești din al Doilea Război Mondial de către diferite organizații evreiești pentru scopuri financiare sau câștig politic, din care a adunat multe exemple concrete și a prezentat a fost eliberat.

Bineînțeles, a fost și batjocorit și numit „antisemit”, și chiar dacă a fost tradus în lituaniană, a primit fie o tăcere asurzitoare, fie mormăirile intelectualilor noștri, care erau deja conștienți de tendință. Parcă nu e prea multe de care să te agăți, pentru că nu te vei certa cu faptele, dar nici nu este potrivit să ridici întrebarea așa – așa că măcar despărțiți-vă.

Astăzi, subiectul „antisemitismului” a devenit deja o boală toxică, cronică, în Lituania.

Cea mai mică critică la adresa politicii Israelului față de palestinieni, cel puțin plângându-se împotriva eforturilor doamnei Kukliansky și companiei de a ataca constant și sistematic lituanienii și evreii și de a culege beneficiile de la degetele degetelor – și sunteți deja un „anti- Semite” cu toate consecințele pentru cariera și reputația ta.

Totuși, dacă la începutul independenței, istoricii noștri, de exemplu, dr. Liudas Truska, a putut studia cu calm întrebarea de ce în 1940 au apărut o serie de tineri evrei locali care s-au alăturat sovieticilor și i-au ajutat în ocuparea și sovietizarea Lituaniei, care au fost ipotezele și specificul Holocaustului din Lituania etc., dar pe termen lung istoricii profesioniști sau alți cetățeni au început deja să să fie demonstrat în mod demonstrativ pentru a ridica întrebări similare – să ne amintim dr. Peter Stanker, inspector de etică academică dr. prof. Vigilius Sadauskas sau membru al Seimas. Dr. Gestionează cazurile Rakutis.

Totuși, dacă spațiul public este astăzi atât de sârguincios de-sovietizat, ștergând orice memoriale ale scriitorilor lituanieni care au fost colaboratori ai sovieticilor, de ce să nu abordăm această problemă mai fundamental și să numiți ce cetățeni ai Republicii Lituania de diferite naționalități și-au trădat apoi țara? , a colaborat cu inamicul, și ce crime au fost comise împotriva altor membri ai Republicii Lituania au făcut cetățeni?

De ce este această selectivitate la nivel național și prudență? Acoperire, omisiuni, autocenzură, frică de adevăr? Care sunt standardele duble, triple, de șapte… care permit acordarea unui partizan roșu cu un ordin fără a-i clarifica mai întâi rolul real în masacrul din satul Kaniūki.

Și doamna Kukliansky, fără nicio consecință juridică, să posteze public despre ura evreilor față de lituanieni (e înfricoșător chiar să ne imaginăm cazul invers și soarta autorului unor astfel de cuvinte după rostirea lor) sau să șantajeze cu presupuse scrisori de la Ambasadorul Germaniei, ar fi amenințat că va anula acordul de desfășurare a unui batalion de apărare aici, într-o „țară atât de teribil de antisemită”.

Permițând un alt compatriot al ei social. pe rețele, toți cei care nu erau de acord cu el erau numiți „defecte” cu impunitate (vă reamintesc că așa numeau naziștii persoane cu dizabilități, iar decizia de a-i extermina în masă a devenit o condiție prealabilă a Holocaustului).

Permițând, fără nicio consultare cu publicul, guvernului lui I. Šimonytė să plătească despăgubirile de mai multe milioane de dolari deja plătite pe vremea lui LŽB A. Brazauskas și, pe deasupra, să-i transfere monumentul național de arhitectură și istorie ( istoria Sąjūdis!) – Palatul Culturii și Sportului. Etc. Etc.

Și se dovedește că chestionarea sau criticarea unor astfel de decizii este deja un „antisemitism” teribil, pentru care este necesar să ardem din nou Lituania în toată lumea, așa cum sunt obișnuiți acești șoimi.

Remigijus Žemaitaitis, oricât de mult l-am prețui, a îndrăznit pur și simplu să numească aceste probleme, iar alegătorii, care nu aveau pe cine să reprezinte și să-și exprime nemulțumirea față de astfel de politici care creează privilegii și separare, au avut încredere în el și i-au delegat autoritatea de a-i reprezenta. .

Mai ales că s-a promis să dezvăluie colaboratorii secreti ai KGB-ului sovietic și să întreprindă un audit financiar al activității guvernului în sfârșit, care ar putea fi foarte antipatic și perceput ca o amenințare la adresa sistemului corupt creat.

Deși Constituția noastră vorbește despre egalitatea tuturor cetățenilor în fața legii, în Lituania sunt cunoscute de multă vreme grupuri excepționale, care nu sunt supuse standardelor și normelor de responsabilitate aplicabile celorlalți.

Cine își poate permite să spună sau să facă practic orice își dorește, parazitând finanțele publice fără a produce nimic pozitiv sau benefic pentru nimeni, nu doar pentru propriul lor grup mic și, pe deasupra, jucându-se pe victima abuzată perpetuu.

Doamna fost procuror sovietic, pentru care ar fi suficient să pocnească din degete pentru a avea zeci de echipaje de poliție și politicieni gata să-i îndeplinească orice dorință, plânge din cauza unui calculator folcloric pe care l-a auzit pentru prima dată și, după ce și-a adaptat-o ​​singură. , se teme teribil de posibile violențe.

Deci, să interzicem folclorul lituanian și Mardi Gras, să-i alungăm alegătorii și cercetătorii – nu este nimic antisemit sau homofob în asta! Să smulgem pagini din scrierile partizane cu pasaje antisemite din biblioteci, și mai bine – să le ardem pe toate și să declarăm întregii Luptători Lituanieni pentru Libertate un grup de antisemiți și evrei-trăgători ascunși de justiție! (o, așa e, sovieticii și adepții lor zeloși deja făceau asta acum).

Să mergem și mai departe – să dărâmăm monumentele teribilului antisemit Vincas Kudirkas, care, deși nu a împușcat personal evrei, pentru că a murit în secolul al XIX-lea. la final, dar i-a ridiculizat în pamfletele și satirele sale.

Să schimbăm imnul creat de el cu ceva mai potrivit, de exemplu, cel creat de un poet extrem de avansat, un neobosit luptător împotriva întunericului și înapoierii lituanienilor, tatăl apărătorului Vanagaičia Tomas Venclova, un poet la fel de avansat Antanas.

Nu am nicio îndoială că vor mai fi cei care încă o învață, iar cei care nu o vor aminti repede, nu-i așa?

A cita folclor (da, urât, dar este și o sursă istorică interesantă pentru cercetători) este mai groaznică decât groaznică, dar apelurile deschise ale lui A. Valinskas de a împușca polonezi, sau A. Ramanauskas Greitai – cei care ascultă muzică rusă, precum și incitarea copiilor să-i bată pe profesori, forțele de ordine „nu este nimic de genul asta” .

Dacă groaznicul antisemit Žemaitaitis este atât de îngrozitor, de ce i s-a permis măcar să înființeze un partid și să participe cu el la alegeri? Până la urmă, trebuie să treacă prin multe filtre legale și birocratice?

Deci acel KT îl va arunca din nou din Seimas ca o muscă din borș?

Așa încât Președintele Republicii nu îl declară antisemit, ci și întregul său partid, ai cărui miniștri delegați de partid amenință acum că nu vor fi lăsați să intre în guvernarea în curs de formare?

El ar fi putut fi consecvent și, împreună cu A. Vinokur, a declarat că toți alegătorii NA sunt antisemiți.

De când se aplică prezumția de vinovăție și responsabilitate colectivă în Lituania?

Permiteți-mi să vă reamintesc, a fost folosit de naziști și de sovietici… iar președintele nostru pare să fi jurat să fie la fel de corect cu toată lumea.

În general, de ce să vă deranjați să votați pentru oameni ca Žemaitaitis sau Gražulis, dacă elita decide ulterior să-i elimine din parlament?

Abracadabra cu proceduri legale si voila – adversarul incomod este discreditat si eliminat!

Dar de ce să mergi la vot, dacă decizia de a-ți delega dreptul de reprezentare oricărui candidat poate fi ușor pusă la îndoială și pur și simplu respinsă acolo, în fruntea guvernului?

Deci, să nu le permitem acelor -iți, -fobi și -iniți să facă ceea ce nu înțeleg – despre ce este democrația și rotația partidului de guvernământ, dacă știm deja totul și știm mai bine și poate că nu este cușer pentru ei să negociezi cu niște oameni întunecați de acolo și plini de superstiții conservatoare și distructive?

Exploatarea politică a istoriei pentru a crea victime eterne și veșnici vinovați și superioritatea morală a primilor față de cei din urmă s-au transformat deja în dansuri grotești, macabre pe mormintele victimelor reale de diferite naționalități.

Furnizorii de ură și nedreptate se hrănesc și se hrănesc cu ura trezită. Devine un joc fără câștig, bine plătit pentru ei, așa că de ce ar trebui să renunțe la el?

Este doar păcat că, atunci când politicienii lituanieni cântă cu sârguință melodia corectă, iar inteligența tace cu umilință, nu mai avem personalități de o asemenea amploare precum prof. Leonidas Donskis sau jurnalistul recent decedat Vitalijs Karakorskis ar spune tuturor acestor bacanale de ticăloșie și lacrimi forțate de crocodil – destul!

Dar, din păcate, nu mai sunt printre noi.

Există un astfel de film „Playing the Victim”.

Despre un tip care a lucrat pentru o echipă de investigație a poliției reconstituind cursul unei crime și jucând rolul victimei pentru a vedea dacă ar putea fi așa cum spun suspectul sau martorii.

Totul se termină cu el otrăvindu-și propria familie și colegii săi interogatori care vin deja la el acasă…

Această postare a fost publicată pentru prima dată pe contul personal de Facebook al autorului său.